Истоки йоги

Отрывок из моей книги: "Йога с Людмилой Копиевской. Искусство жить легко"

Истоки йоги

Практически каждый из нас слышал о йоге. Для одних йога ассоциируется с мистикой и невероятными сверхвозможностями, для других йога — это причудливые сложные физические упражнения, для третьих это — панацея от всех болезней, для четвертых — религия, а для некоторых — шарлатанство. Но для большинства йога — это некое Заморское чудо, которое несет в себе все перечисленные выше характеристики. В народе говорят: «Слышал звон, да не знаю, где он». Многие интересуются йогой, многие ее практикуют, но единицы знают ее и практикуют по-настоящему.

Что же такое йога на самом деле? И где ее истоки?

Впервые йога упоминается в Ведах.

Веды — это доисторический письменный источник самого полного духовного знания, написанный на древнейшем языке — архаичном санскрите. Веды считаются несотворенными человеком вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через святых мудрецов. Существует цепь духовных учителей (парампара). Все они перечислены в Ведах (имя, когда и где родится, и т.д.). Миссия парампары — сохранять знание в неизменном виде.

Веда дословно означает «знание» в форме высшего, священного откровения. Как утверждают сами Веды, знание, которое они несут в себе безгранично, и в сравнении с этим духовным знанием всё человеческое знание — простая пригоршня грязи. Автором Вед считается сам Господь. Это знание принадлежит человечеству, оно существует вечно. Поэтому невозможно определить, когда оно появилось. По преданию, это знание было принесено ариями. Первоначально Веды передавались из уст в уста. И только около 5 тысяч лет назад знания обрели письменную форму. Интересно, что еще тогда отмечалось, что эти знания очень древние. С течением времени, ведическое знание распространилось по Земле в виде различных религиозных систем и философских учений. Веды можно узнать в библейских пророчествах и в метафизических утверждениях. Они всюду. Поэтому не стоит оценивать Веды, как что-то принадлежащее только древнеиндийской культуре. Они наши, общечеловеческие, как и все в этом мире.

Самая древняя и значительная часть письменных Вед называется Риг-веда. В ней говорится о йоге. Санскритское слово «йога» имеет несколько значений:«соединение», «контроль», «узда», «сдерживание», «союз», «гармония».

В Риг-веде йога трактуется, как единение индивидуальной души с Абсолютом, другими словами, йога — это возвращение души в свое истинное состояние, которое называется сат- (вечность)-чит (знание)-ананда (блаженство). Говорится, что никто не знает когда и почему душа отождествила себя с материей и «забыла» свои качества. С тех незапамятных времен индивидуальная душа вынуждена бесконечно рождаться в материальных мирах, меняя тела, как одежду. Душа эволюционирует в материальных мирах от низших форм к высшим. Со временем она получает человеческое тело. После этого душа обладает достаточно развитым сознанием и максимальной свободой воли, поэтому последующая ее эволюция зависит в большей степени от нее самой. Обретая человеческое тело, душа может вернуться в духовный мир. Постигая духовную науку, она осознает свою истинную природу и возвращается в свой настоящий, вечный дом.

Следующее упоминание о йоге мы находим в ведических писаниях — Упанишадах. Наиболее раннее упоминание йоги можно обнаружить в «Брихадараньяка-упанишаде», — одной из древнейших Упанишад, датируемой учеными X–IX веками до нашей эры. Создатель называется словом «То». Он непостижим, вездесущ. Истинная природа каждого живого существа — «То». Душа называется «Атман». Она неразрывно связана с Божественным «Я», а не с телом и умом.

Наши поступки определяют нас и нашу последующую жизнь

Отождествляя себя с телом и умом, человек испытывает различные желания и старается их реализовывать в своей жизни. Но когда живое существо постигает духовную науку, — желания исчезают. Душа осознает свое бессмертие и уходит в высшие миры.

Поистине, когда пуруша покидает этот мир, он приходит к ветру. Там тот [ветер] раскрывается для него, словно отверстие колеса колесницы. Благодаря ему он поднимается вверх, он приходит к солнцу. Там [солнце] раскрывается для него, словно отверстие ламбары. Благодаря ему он поднимается вверх, он приходит к месяцу. Там [месяц] раскрывается для него, словно отверстие барабана. Благодаря ему, он поднимается вверх, он приходит в мир, свободный от жары, свободный от холода. Там он живет вечные годы.

Йога описывается и в произведении «Махабхарата». «Махабхарата» повествует о событиях, происходивших на земле до наступления нашей эпохи. Частью «Махабхараты» является «Бхагават-Гита», в которой в сжатой форме содержится основа всего ведического знания. В «Бхагават-Гите» описываются события, происходившие 5000 лет назад. В ней Господь Кришна открывает духовное знание своему другу и почитателю Арджуне. И здесь йога разделяется на: карма-йогу, бхакти-йогу и дхьяна-йогу. Таким образом, предлагаются три способа духовного развития.

Суть карма-йоги в том, чтобы добросовестно выполнять свои жизненные обязанности, не ожидая никакой награды взамен. Например, женщина должна быть хорошей женой и матерью, мужчина — хорошим мужем и отцом. Воин — хорошим воином, а монах — хорошим монахом.

Не нужно думать, что повседневные дела и заботы мешают духовному росту. Нужно все делать радостно, не ожидая и не требуя благодарности ни от Бога, ни от людей, избавиться от эгоизма и привязанности к плодам своего труда.

В течение жизни человек совершает различные действия. Ему дано право выбора. Но каждая мысль, слово или поступок имеют свои последствия. Они могут быть растянуты во времени, но причинно-следственная связь никогда не прерывается. Другими словами, человек сам создает, программирует свое будущее. Это и называется «карма» — от санскритского корня «кри» — «действие».

В народе говорят: «Палка имеет два конца». Мудрый человек понимает: все, что происходит в его жизни— результат его предыдущих поступков. Он никого не винит в своих неудачах, проблемах, болезнях. Карма-йога учит добросовестно выполнять свои жизненные обязанности, бескорыстно служить людям, имея в душе самые добрые, чистые намерения, лишенные эгоистичных, собственнических желаний. Такой человек стремится делать добро и приносить пользу окружающим. И «сжигает» плохую карму.

Бхагават-Гита, глава 3, текст 19

Бхакти-йога — это другой путь духовного совершенствования. Санскритский термин «бхакти» означает преданность Богу, любовь к Богу. А термин «бхакт» означает тот, кто предан Богу. Следовательно, развивая бескорыстную любовь к Создателю, человек может познать истину с помощью молитв, обрядов, ритуалов, общения с духовными учителями и т.д. Бхакти-йога — это путь монаха, священника.

Независимо от вероисповедания, человек посвящает свою жизнь изучению священных текстов, молитвам и т.д., он сосредоточен на служении Богу, восхвалении Создателя, отрешившись от материальной жизни. Постепенно в душе такого человека просыпается чистая Божественная любовь, наступает просветление. Вступая на путь бхакти-йоги важно понимать: внешнее не имеет никакого значения, важно то, что происходит внутри человека.

В одном городе жил священник. Целыми днями он молился, проводил обряды, читал писания. Вечером он возвращался домой и перед сном возносил молитвы, глядя на небо. Однажды в дом напротив переехала проститутка. Ее постоянно посещали разные мужчины. Священник все это видел из своего окна и думал: «Какой ужас! Что же это делается! Мне, священнику, не пристало жить рядом с такой порочной, нечистой женщиной».

Проститутка была очень занята, но время от времени, в свободные минуты она выглядывала из окна и видела священника. Ее сердце наполнялось уважением и восхищением: «Какой замечательный человек! Он просто святой! Какая великая душа! Да благословит его Господь!»

Прошло время. И священник, и проститутка умерли и оказались у райских ворот. Ангелы и святые, стоящие у входа, сказали проститутке: «Хорошо, что ты здесь! Мы тебя ждали! Входи». Затем они обернулись к священнику: «А ты, падший, изыди!» Священник был поражен! Он начал протестовать: «Здесь какая-то ошибка. Всю жизнь я молился и поклонялся Богу!» Но страж возразил: «Нет, ты думал о том, что происходит в доме проститутки, осуждая ее. А она думала о Боге».

Христианская притча

Дхьяна-йога (или джняна-йога) — это еще один путь, ведущий к духовному освобождению. Этот путь требует огромной силы воли и развитого интеллекта. Для познания истины дхьяна-йог использует свое сознание.

 

Это путь интеллектуального поиска, логических выводов. Здесь ум является инструментом. Дхьяна-йог умеет контролировать свои мысли, желания, эмоции, чувства, действия.

Это путь знаний. Здесь человек не просто бескорыстно трудится на благо людей, как карма-йог и не посвящает свою жизнь восхвалению Всевышнего с помощью молитв, как бхакти-йог. Для дхьяна-йога самой большой радостью являются знания, с помощью которых он постепенно приходит к истине. Он не имеет никаких материальных желаний. Познание — главная жизненная потребность. Его вера основана на логических заключениях и знаниях. Постигая суть вещей и явлений, дхьяна-йог постепенно приходит к источнику всего сущего — к Создателю, посредством различительной способности ума. Но чтобы ум стал послушным инструментом для духовного роста, нужно научиться его контролировать. Контроль ума — это невероятно сложный процесс. Поэтому в Бхагават-Гите дается руководство, как можно научиться этому. Процесс обуздания ума называется медитацией. Суть в том, чтобы осознать свое отличие от системы тело-ум, осознать себя беспристрастным наблюдателем работы ума и тела.

Бхагават-Гита, глава 6, тексты 11-12

Медитация — это наблюдение за работой ума.

Во время наблюдения за потоком мыслей приходит понимание того, что наблюдатель — это что-то отдельное от ума, независимое и беспристрастное. Это и есть «Я».

Обычно люди отождествляю себя с умом, полагая, что ум — это и есть «Я». Это заблуждение. Научившись контролировать свой ум, йог останавливает его работу и наступает состояние безмыслия, полной внутренней тишины, с бодрствующим, ясным сознанием. Приходит осознание своей отдельности от ума и тела. В более глубоком медитативном состоянии уходит даже осознание своего «Я», человек «сбрасывает» свое эго и сливается с потоком универсальной энергии, растворяясь в ней.

В таком состоянии практически полностью исчезает дыхание, приходит глубокий покой, внутреннее сознание человека освещается светом, вызывающем состояние невыразимого блаженства. Одновременно наслаждаются все органы чувств. Йог испытывает экстаз, который в миллионы раз сильнее любого из земных наслаждений и удовольствий. В этом состоянии человек может находиться очень долго, не осознавая окружающего. Один раз, познав духовный экстаз, человек уже не может оставаться прежним. Происходит полная трансформация сознания и человек поднимается на более высокий духовный уровень, приобретая сидхи (сверхспособности), познавая Божественные истины.

Карма-йога подходит людям действия. Тем, кто любит работать, творить, созидать в материальном мире. Бхакти-йога подходит людям эмоциональным. Это путь любви и преданности. Дхьяна-йога — самый трудный путь знания и мудрости подходит для философов-интеллектуалов, людям огромной силы духа и твердой воли. Но все эти пути ведут к одной цели — к Богу. Каждый может выбрать собственный путь, учитывая свои способности и склонности.